Lazismu sebagai Jantung Ekosistem Dakwah Muhammadiyah (Bagian 1)

Apa yang terjadi setelah uang zakat sampai ke tangan penerimanya?

Bagi sebagian orang, jawabannya cukup jelas: kebutuhan terpenuhi, kewajiban agama tertunaikan, dan amal kebaikan tercatat. Namun, ada pertanyaan yang lebih jauh. Apakah bantuan itu berhenti sebagai pertolongan sesaat, atau menjadi pintu menuju keberdayaan dan kemandirian?

Pertanyaan ini penting bagi Lazismu Jawa Timur. Sebagai lembaga amil zakat Muhammadiyah, Lazismu mengemban amanah besar dalam mengelola dana umat.

Namun, di balik tugas tersebut, terbentang peluang strategis yang belum sepenuhnya dioptimalkan: menghubungkan ribuan masjid, ratusan Cabang dan Ranting, berbagai amal usaha, serta jutaan warga dan jamaah Muhammadiyah dalam sebuah ekosistem dakwah yang berkelanjutan.

Karena itu, ukuran keberhasilan Lazismu tidak cukup hanya dilihat dari besarnya dana yang berhasil dihimpun.

Pertanyaan yang lebih mendasar adalah seberapa jauh dana itu mengubah kepedulian menjadi keberdayaan, lalu menjadikan keberdayaan sebagai kekuatan dakwah yang terus bertumbuh.

Bukan Sekadar Memperbesar Kotak Amal

Ketika mendengar istilah lembaga zakat, sebagian orang mungkin membayangkan kotak amal, amplop sedekah, atau konter penerimaan donasi pada bulan Ramadan. Dana terkumpul, bantuan disalurkan, lalu tugas dianggap selesai.

Model tersebut tidak keliru. Dalam situasi darurat, kecepatan penyaluran justru menjadi hal utama. Ketika bencana datang, keluarga membutuhkan pangan, atau masyarakat menghadapi kesulitan mendesak, bantuan yang segera sampai sangat berarti.

Namun, jika Lazismu hanya bergerak dengan pola menghimpun lalu menyalurkan, perannya akan terbatas. Ia mungkin menjadi kotak amal yang lebih besar dan terorganisasi, tetapi belum tentu mampu menjawab kemiskinan struktural, ketimpangan akses pendidikan, dan keterbatasan ekonomi yang berlangsung bertahun-tahun.

Di sinilah Lazismu perlu memperluas perannya. Bukan sekadar mengelola dana, melainkan menghubungkan potensi. Bukan hanya menyalurkan bantuan, tetapi membuka jalan menuju kemandirian. Bukan sekadar merespons kebutuhan, tetapi menggerakkan sumber daya yang selama ini tersebar.

Zakat, infak, dan sedekah (ZIS) dengan demikian bukan hanya instrumen distribusi kekayaan. Ketiganya dapat menjadi penggerak dakwah sosial apabila dikelola dengan visi yang tepat, strategi yang terukur, dan jaringan yang terkoordinasi.

Salah satu agenda penting Lazismu Jawa Timur adalah membentuk Kantor Layanan Lazismu (KLL) di berbagai tingkatan, mulai dari daerah, Cabang, dan Ranting hingga masjid.

Gagasan ini tepat. KLL mendekatkan layanan kepada masyarakat agar gerakan filantropi tidak hanya terpusat di kantor wilayah, tetapi hadir di kampung-kampung dan lingkungan jamaah.

Masalahnya, jaringan Muhammadiyah yang luas tidak selalu ditopang kapasitas organisasi yang merata.

Ada Cabang dan Ranting dengan pengurus aktif, jaringan donatur kuat, pengalaman mengelola kegiatan sosial, serta administrasi yang berjalan baik. Namun, ada pula yang masih menghadapi keterbatasan kader, rendahnya literasi zakat dan filantropi, serta kemampuan administrasi yang perlu ditingkatkan.

Karena itu, pembentukan KLL tidak bisa diseragamkan. Meminta semua Cabang dan Ranting bergerak dengan kecepatan yang sama berarti mengabaikan kondisi masing-masing.

Persoalan lainnya adalah kecenderungan mengukur keberhasilan dari jumlah KLL yang terbentuk. Jika ukuran itu menjadi satu-satunya patokan, KLL berisiko berhenti sebagai pencapaian administratif. Papan nama terpasang, stempel tersedia, tetapi kegiatan tidak berjalan dan masyarakat belum merasakan manfaatnya.

Yang dibutuhkan bukan sekadar instruksi pembentukan, melainkan pembinaan yang berkelanjutan.

Pengurus KLL memerlukan pendampingan teknis dan pelatihan praktis. Mereka perlu memahami cara mendata muzaki, menjelaskan program kepada calon donatur, serta menyusun laporan yang sederhana tetapi akuntabel. Sistem digital juga harus ramah pengguna agar pengurus masjid dengan kemampuan administrasi terbatas dapat mengelola pencatatan secara baik.

Pembagian peran antara Lazismu tingkat wilayah, daerah, dan unit layanan di akar rumput juga harus jelas. Setiap tingkatan perlu memahami tanggung jawabnya.

Lebih penting lagi, KLL harus dipandang sebagai pintu masuk, bukan tujuan akhir. Ia menjadi jembatan antara Lazismu dan masyarakat: jamaah masjid, orang tua siswa, pelaku usaha kecil, dan warga sekitar.

Keberhasilan KLL bukan semata-mata diukur dari berapa banyak yang berdiri, melainkan berapa banyak yang aktif, dipercaya, dan benar-benar dirasakan manfaatnya.

Bangunan yang kosong tidak pernah mengubah dunia.

Jaringan Belum Sepenuhnya Terhubung

Muhammadiyah memiliki modal sosial yang luar biasa. Cabang dan Ranting hadir di tengah kehidupan warga. Masjid berinteraksi dengan jamaah setiap hari. Sekolah menjangkau siswa beserta keluarganya. Perguruan tinggi memiliki ribuan mahasiswa dan tenaga akademik. Rumah sakit dan klinik melayani masyarakat dari berbagai latar belakang.

Sebagai bagian dari gerakan Muhammadiyah, Lazismu memiliki peluang untuk menghubungkan seluruh potensi tersebut. Jika terkelola dengan baik, jaringan itu dapat memperluas penghimpunan dana, meningkatkan ketepatan identifikasi kebutuhan, dan memperbesar manfaat program pemberdayaan.

Namun, jaringan yang luas tidak otomatis melahirkan sinergi. Masjid bisa menjalankan kegiatan sosialnya sendiri. Cabang dan Ranting memiliki program pemberdayaan masing-masing. Amal usaha pun bergerak dengan mekanisme dan kebijakan kelembagaannya sendiri.

Akibatnya, penghimpunan dana dapat berlangsung di banyak tempat tanpa perencanaan terpadu. Bantuan mungkin diberikan oleh beberapa pihak kepada kelompok penerima yang sama, sementara warga lain yang lebih membutuhkan justru belum tersentuh.

Persoalan berikutnya adalah data. Data mustahik atau penerima zakat belum tentu terkelola secara terpadu. Pemetaan potensi muzaki belum terkonsolidasi dengan baik.

Peta kebutuhan pemberdayaan di setiap wilayah juga perlu dikembangkan menjadi data yang diperbarui dan dapat dimanfaatkan bersama.

Tanpa pijakan data yang kuat, program berisiko berjalan berdasarkan asumsi. Sumber daya yang terbatas pun tidak selalu digunakan secara efektif.

Persoalannya bukan terletak pada ketiadaan potensi Muhammadiyah. Potensinya besar. Tantangannya adalah mempertemukan potensi tersebut dalam kerja bersama yang terstruktur dan berkelanjutan.

Lazismu perlu hadir sebagai penghubung, bukan pengambil alih peran. Masjid dapat menjadi pusat edukasi zakat sekaligus pendataan kebutuhan warga. Cabang dan Ranting membangun kepercayaan serta menggerakkan partisipasi masyarakat.

Amal usaha menyumbangkan sumber daya, keahlian, program tanggung jawab sosial, dan dukungan pengembangan usaha produktif.

Sementara itu, Lazismu membangun tata kelola penghimpunan, penyaluran, dan pelaporan yang akuntabel serta transparan.

Dengan pola seperti ini, jaringan Muhammadiyah tidak sekadar menjadi kumpulan organisasi yang berdiri berdekatan. Semuanya dapat bergerak saling menguatkan dalam satu arah.

Jangan Hanya Sibuk pada Bulan Ramadan

Masjid penuh. Kotak amal terisi. Donasi mengalir deras. Aktivitas filantropi meningkat selama Ramadan.

Namun, ketika Syawal tiba, penghimpunan dana bisa melambat. Program sosial kehilangan sebagian momentumnya. Pengurus KLL kembali menghadapi tantangan menjaga keberlanjutan kegiatan.

Ketergantungan pada momentum menjadi salah satu persoalan struktural yang perlu diatasi Lazismu. Zakat fitrah, donasi Ramadan, dan penggalangan dana kebencanaan tentu tetap penting. Ketiganya memiliki nilai ibadah dan kemanusiaan yang tidak boleh diremehkan.

Namun, bayangkan rumah sakit yang hanya buka pada bulan Ramadan atau sekolah yang hanya mengajar ketika bencana datang. Tentu sulit diterima. Kebutuhan masyarakat tidak mengikuti kalender penggalangan dana.

Kemiskinan tidak mengenal kalender. Anak yang terancam putus sekolah tidak bisa menunggu Ramadan berikutnya.

Perempuan yang kehilangan sumber nafkah membutuhkan dukungan ketika masalah itu terjadi. Keluarga rentan yang memerlukan layanan kesehatan tidak bisa menunggu sampai momentum donasi tiba.

Karena itu, Lazismu perlu membangun basis penghimpunan yang tidak musiman. Persoalannya bukan sekadar mencari sumber dana baru, tetapi menumbuhkan budaya berbagi secara konsisten.

Infak bulanan, zakat profesi yang ditunaikan sesuai ketentuan syariah, zakat perdagangan, kemitraan dengan koperasi dan unit bisnis Muhammadiyah, serta wakaf produktif merupakan sejumlah instrumen yang dapat dikembangkan secara sistematis.

Masyarakat akan lebih terdorong berdonasi secara rutin jika mengetahui ke mana dana mereka disalurkan dan apa manfaatnya. Laporan yang terbuka, kisah penerima manfaat yang nyata, serta perubahan yang bisa dilihat langsung akan membangun kepercayaan jangka panjang.

Bukan banyaknya seminar atau indahnya poster Ramadan yang menjadi ukuran utama. Yang menentukan adalah konsistensi antara amanah yang diterima dan manfaat yang diwujudkan.

Di sinilah KLL memiliki keunggulan: kedekatan dengan masyarakat. Pengurus KLL di sebuah Ranting dapat menjelaskan program secara langsung kepada tetangga dan jamaah. Mereka dapat menunjukkan siapa yang dibantu, apa yang berubah, dan mengapa donasi masyarakat berarti.

Kedekatan itu merupakan modal penting. Namun, agar dampaknya meluas, kedekatan harus terhubung dengan sistem, data, dan program pemberdayaan yang berkelanjutan.

Pertanyaan berikutnya pun menjadi semakin penting: bagaimana Lazismu mengubah jaringan Muhammadiyah yang luas menjadi sebuah ekosistem dakwah yang saling menguatkan? (*)