Riset Ekofem Edu Ungkap Cara Siswa Lintas Iman Memaknai Lingkungan

“Merawat lingkungan itu seperti menjaga pohon angker, ada hantunya.”

Jawaban itu muncul dari seorang siswa ketika diminta melengkapi kalimat sederhana, “Merawat lingkungan itu seperti…”. Siswa lainnya memiliki perumpamaan berbeda. Ada yang mengatakan menjaga lingkungan seperti menutup aurat, melawan korupsi, bahkan seperti bermain bola.

Tidak ada jawaban yang dinilai benar atau salah. Siswa bebas menggambar, menulis, dan memilih sendiri perumpamaan yang dianggap paling tepat untuk menggambarkan bagaimana mereka memaknai upaya menjaga lingkungan.

Momen tersebut menjadi bagian dari penelitian tim Ekofem Edu melalui riset Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN) berjudul “Alam sebagai Rumah Bersama: Analisis Control-Value Theory (CVT)-Metafore Approach terhadap Persepsi Ekologis Siswa Sekolah Lintas Iman di Surabaya.”

Penelitian ini mengangkat gagasan “Bumi Bertutur, Bumi Berbicara melalui Karya Anak-Anak Lintas Iman.” Tim peneliti turun langsung ke sejumlah sekolah lintas iman di Surabaya, di antaranya SD Muhammadiyah 4 Surabaya, SD Kristen Kalam Kudus, dan SD Pasraman Saraswati 1 Hindu Surabaya.

Di ruang kelas, anak-anak berusia sekitar 10–12 tahun diberikan kertas dan pensil warna. Mereka kemudian diminta menggambar dan melengkapi kalimat:

“Menjaga lingkungan itu seperti… karena…”

Tidak ada contoh jawaban yang diberikan kepada siswa. Mereka justru didorong menemukan metafora berdasarkan pengalaman, pengetahuan, emosi, dan nilai yang mereka miliki sendiri.

Bagi tim peneliti, aktivitas menggambar dan menulis tersebut bukan sekadar kegiatan kreatif. Karya anak-anak dipandang sebagai jendela untuk memahami bagaimana mereka membangun hubungan emosional dan nilai terhadap alam.

Sebagian besar siswa menggambarkan objek yang berkaitan dengan lingkungan, seperti pohon, bumi, sampah, dan berbagai elemen alam lainnya. Namun, muncul pula metafora yang unik dan tidak terduga.

Ada siswa yang menghubungkan menjaga lingkungan dengan menutup aurat. Siswa lainnya mengaitkannya dengan melawan korupsi. Ada pula yang menggunakan pengalaman bermain sebagai sumber perumpamaan.

Keragaman jawaban tersebut menunjukkan bahwa cara anak memahami lingkungan tidak selalu hadir melalui bahasa yang secara langsung berbicara tentang pohon, sampah, atau bumi. Pemaknaan ekologis dapat muncul melalui pengalaman sehari-hari, nilai moral, agama, relasi sosial, maupun aktivitas yang dekat dengan kehidupan mereka.

Mendengarkan Bahasa Anak

Ketua peneliti, Radius Setiyawan, yang juga founder Ekofem Edu, mengatakan penelitian ini ingin melihat lebih jauh bagaimana anak-anak memaknai alam dengan bahasa mereka sendiri.

“Kami tidak ingin memberikan definisi kepada anak tentang bagaimana seharusnya mereka memandang lingkungan. Justru kami ingin mendengarkan bagaimana anak-anak mendefinisikan hubungan mereka dengan alam melalui bahasa, gambar, pengalaman, dan imajinasi mereka sendiri,” ujar Radius, Selasa (2/9/2026).

Menurutnya, pendekatan tersebut penting karena anak-anak tidak selalu mampu mengartikulasikan pengalaman emosional dan nilai yang mereka miliki melalui pertanyaan survei yang abstrak.

“Metafora memberi ruang bagi anak untuk mengatakan sesuatu yang mungkin sulit mereka jelaskan secara langsung. Ketika seorang anak mengatakan menjaga lingkungan seperti menutup aurat atau melawan korupsi, kita perlu bertanya lebih jauh: nilai apa yang sedang mereka hubungkan dengan lingkungan?” jelasnya.

Lebih lanjut, Radius menjelaskan penelitian ini berangkat dari persoalan lingkungan yang semakin nyata di Surabaya. Persoalan sampah dan peningkatan suhu menjadi tantangan yang tidak hanya membutuhkan kebijakan, tetapi juga perubahan cara pandang masyarakat terhadap lingkungan sejak usia dini.

Dalam konteks tersebut, pendidikan lingkungan di sekolah memiliki posisi penting. Namun, pendidikan lingkungan tidak cukup berhenti pada kegiatan simbolis seperti menanam pohon, membuang sampah pada tempatnya, atau membuat poster lingkungan.

Diperlukan proses pembelajaran yang lebih mendalam (deep learning) agar anak tidak sekadar mengetahui apa yang harus dilakukan terhadap lingkungan, tetapi juga memahami mengapa alam perlu dirawat dan bagaimana mereka secara emosional memandang hubungan manusia dengan alam.

Alam sebagai Rumah Bersama

Sekolah lintas iman di Surabaya menjadi ruang yang menarik untuk melihat persoalan tersebut. SD Muhammadiyah 4 Surabaya, SD Kristen Kalam Kudus, dan SD Pasraman Saraswati 1 Hindu Surabaya memiliki latar keagamaan yang berbeda, tetapi sama-sama dapat menjadi ruang untuk menemukan nilai ekologis yang bersifat universal.

Gagasan utama penelitian ini adalah “Alam sebagai Rumah Bersama” (Nature as a Common Home).

“Rumah bersama” tidak dimaknai semata-mata bahwa alam ada untuk memenuhi kebutuhan manusia. Sebaliknya, penelitian ini mencoba melihat apakah anak-anak dapat memandang bumi sebagai ruang yang dihuni bersama oleh manusia dan makhluk nonmanusia.

Dengan kata lain, bumi bukan hanya rumah manusia, tetapi tempat berbagi satu atap, satu udara, dan satu bumi.

“Dalam membaca karya siswa, tim peneliti akan mengelompokkan metafora ekologis ke dalam beberapa kategori, antara lain ecocentrism, religious stewardship, eco-pragmatism, dan anthropocentrism,” tegas Radius.

Keempat kategori tersebut memungkinkan peneliti membaca lebih dalam bagaimana anak-anak memahami lingkungan.

Radius menegaskan bahwa keberagaman latar belakang agama justru menjadi kekuatan penelitian.

“Kami ingin melihat apakah dari berbagai tradisi dan pengalaman keagamaan yang berbeda terdapat titik temu bahwa bumi adalah rumah yang harus dijaga bersama. Perbedaannya penting untuk dipahami, tetapi titik temu ekologisnya juga penting untuk ditemukan,” katanya.

Bagi tim peneliti, karya anak-anak bukan sekadar gambar berwarna atau jawaban sederhana di atas selembar kertas. Di balik setiap metafora terdapat kemungkinan cerita tentang bagaimana generasi muda memahami alam, manusia, agama, dan kehidupan bersama.

Dari pohon, bumi, sampah, permainan, hingga metafora yang tidak terduga seperti menutup aurat dan melawan korupsi, anak-anak menunjukkan bahwa hubungan dengan lingkungan dapat dibicarakan melalui banyak bahasa.

Melalui karya-karya tersebut, riset Ekofem Edu berupaya mendengarkan suara anak-anak sekaligus menemukan titik temu nilai ekologis di tengah keberagaman iman. (*)