Dalam proses persiapan pendirian Muhammadiyah itu, ada bagian lain dari laporan pers yang tidak kalah menarik. Selain mengumumkan kegiatan dakwah dan rencana pembentukan cabang, penerbitan itu juga memuat sambutan hangat terhadap kehadiran Muhammadiyah.
Dalam dokumen itu tertulis: “Hetzelfde nummer bevat bij voorbaat een warmen welkomstgroet aan de vereeniging ‘Mohammadijah’, eindigende met de uitroepen:”Artinya, edisi yang sama memuat ucapan selamat datang yang hangat kepada organisasi Muhammadiyah.
Sambutan tersebut diakhiri dengan seruan: “Leve Mohammadijah! Leve de Islam! Leve de Islam in Indië! Leve de Sarekat Islam! Dat Mohammadijah bloeie!” Terjemahannya: Hidup Muhammadiyah! Hidup Islam! Hidup Islam di Hindia! Hidup Sarekat Islam! Semoga Muhammadiyah berkembang!
Seruan itu memperlihatkan adanya sambutan positif dari kalangan yang mendukung kehadiran Muhammadiyah di Surabaya. Menarik pula bahwa Muhammadiyah dan Sarekat Islam disebut berdampingan dalam seruan tersebut. Hal ini memberikan gambaran mengenai lingkungan pergerakan Islam pada masa itu, ketika organisasi-organisasi Islam tumbuh dan berkembang dengan berbagai orientasi serta bidang perjuangan.
Surabaya sendiri merupakan salah satu pusat aktivitas Sarekat Islam. Kota ini menjadi tempat berkembangnya jaringan pergerakan yang dipimpin HOS Tjokroaminoto. Karena itu, tidak heran jika kehadiran Muhammadiyah mendapat sambutan dari kalangan yang juga memiliki perhatian terhadap perkembangan Islam dan kehidupan masyarakat bumiputra.
Persiapan pada April 1921 berlangsung dalam situasi ketika Muhammadiyah mulai memperoleh peluang lebih luas untuk mengembangkan organisasi di luar Yogyakarta. Sejak awal berdiri pada 1912, ruang gerak Muhammadiyah memang dibatasi oleh ketentuan pemerintah kolonial.
Barulah pada 1920, tepatnya 16 Agustus, pemerintah kolonial mengeluarkan keputusan memberikan kesempatan kepada Muhammadiyah untuk memperluas kegiatan ke wilayah Jawa. Selanjutnya, pada 2 September 1921, izin tersebut diperluas sehingga Muhammadiyah dapat mengembangkan organisasinya di seluruh wilayah Hindia Belanda.
Dengan demikian, persiapan yang dilakukan para tokoh di Surabaya pada April 1921 berlangsung ketika proses perluasan organisasi sedang menjadi perhatian Hoofdbestuur Muhammadiyah di Yogyakarta. Hingga akhirnya Muhammadiyah Surabaya resmi berdiri pada 27 November 1921. KH Mas Mansur dipercaya menjadi ketua, didampingi empat tokoh lainnya, yakni KH Ali, H. Azhari Rawi, H. Ali Ismail, dan Kiai Usman.
Surat Pengesahan Muhammadiyah Surabaya sebagai Cabang itu tersimpan dalam Arsip Nasional Republik Indonesia (ANRI), dengan nomor 107 dalam Register Besluit Muhammadiyah 1921–1931. Dalam deskripsi arsip disebutkan bahwa surat ketetapan diterbitkan setelah Hoofdbestuur membaca permohonan pengurus Muhammadiyah Surabaya tertanggal 20 November 1921. Pengesahan itu juga didasarkan pada Statuten Muhammadiyah Pasal VII.
Dokumen pengesahan itu menegaskan bahwa Muhammadiyah Surabaya akhirnya memperoleh pengakuan organisatoris dari Hoofdbestuur di Yogyakarta. Kehadiran cabang Surabaya menjadi tonggak penting dalam sejarah perluasan Muhammadiyah. Surabaya tercatat sebagai cabang pertama Muhammadiyah di luar Yogyakarta bersama dengan Cabang Blora.
Komite Agama, Jejak Penting yang Tidak Boleh Dilupakan
Selama ini sejarah berdirinya Muhammadiyah Surabaya lebih banyak dihubungkan dengan KH Mas Mansur dan KH Ahmad Dahlan. Namun, dokumen Overzicht van de Inlandsche en Maleisisch-Chineesche Pers Nomor 16 Tahun 1921 memberikan sudut pandang tambahan.
Ada Komite Agama yang telah bergerak mempersiapkan pendirian cabang. Ada S. Soetojomihardjo dan Slamet yang menandatangani pengumuman. Ada pula Kiai Haji Moh. Ali dan Kalil yang rumahnya digunakan sebagai tempat tabligh untuk menyiapkan pendirian Muhammadiyah. Nama-nama itu penting dicatat karena memperlihatkan adanya keterlibatan masyarakat lokal dalam proses awal pembentukan Muhammadiyah Surabaya.
Mereka mungkin tidak selalu muncul dalam narasi sejarah yang lebih popular. Namun, keberadaan nama-nama itu dalam dokumen pers sezaman menjadi bukti. Bahwa pendirian cabang Muhammadiyah melibatkan jaringan sosial yang lebih luas daripada sekadar tokoh-tokoh yang kemudian menduduki jabatan pengurus.
Lebih dari itu, berbagai dokumen itu memperlihatkan bagaimana sebuah organisasi keagamaan dipersiapkan. Dimulai dari pembentukan panitia, pengumuman kepada masyarakat, penyediaan tempat pertemuan, penyelenggaraan ceramah agama, hingga langkah-langkah pembentukan organisasi.
Rangkaian peristiwa April 1921 itu menjadi bagian penting dari perjalanan Muhammadiyah Surabaya. Dari pertemuan-pertemuan sederhana di Peneleh dan Cantian, gerakan tersebut kemudian berkembang menjadi organisasi yang memiliki pengurus, jaringan dakwah, serta berbagai kegiatan sosial dan pendidikan.
Surabaya bukan sekadar tempat Muhammadiyah membuka cabang di luar Yogyakarta. Kota ini juga menjadi salah satu laboratorium awal bagi perkembangan gerakan pembaruan Islam di Indonesia. Dan di balik sejarah besar itu, terdapat sebuah panitia bernama Komite Agama yang jejak persiapannya masih dapat ditemukan dalam arsip pers kolonial lebih dari satu abad kemudian.
0 Tanggapan
Empty Comments