3 Ketua Muhammadiyah Surabaya Semasa KH Mas Mansur yang Jarang Disebut

Nama KH Mas Mansur hampir selalu menjadi pusat perhatian ketika membicarakan sejarah awal perkembangan Muhammadiyah di Jawa Timur. Terkhusus lagi di Surabaya. Kiprahnya sebagai ulama, pemikir, sekaligus tokoh pergerakan Islam membuat namanya menempati posisi istimewa dalam perjalanan organisasi tersebut.

Namun, sejarah Muhammadiyah Surabaya tidak hanya dibangun oleh satu tokoh. Di balik perjalanan panjang Mas Mansur, terdapat sejumlah pemimpin yang pernah dipercaya Ketua Muhammadiyah Surabaya. Mereka bekerja dalam periode yang tidak kalah penting. Tetapi namanya relatif jarang muncul dalam berbagai tulisan sejarah popular. Bahkan hampir tidak tercatat.

Tiga di antaranya adalah S. Wondowidjojo, HM. Saleh Ibrahim, dan KH Abdul Hadi. Ketiganya memimpin Muhammadiyah Surabaya dalam rentang waktu berbeda. S. Wondowidjojo menjabat pada 1925–1927, HM. Saleh Ibrahim pada 1934–1937, dan KH Abdul Hadi pada 1937–1942.

Kehadiran ketiga tokoh ini sekaligus memberikan gambaran bahwa kepemimpinan Muhammadiyah Surabaya pada masa pergerakan tidak selalu berada di tangan KH Mas Mansur. Ada proses pergantian kepemimpinan, kesinambungan organisasi, serta tokoh-tokoh lain yang ikut menentukan arah perjalanan Muhammadiyah.

S. Wondowidjojo

Nama pertama yang menarik untuk ditelusuri adalah S. Wondowidjojo. Ia tercatat sebagai Ketua Muhammadiyah Surabaya pada 1925–1927. Periode kepemimpinannya memiliki arti historis tersendiri. Sebab, masa tersebut berada di antara dua periode kepemimpinan KH Mas Mansur.

Dalam kronologi kepemimpinan yang digunakan, Mas Mansur memimpin Muhammadiyah Surabaya pada 1921–1925. Setelah itu, jabatan ketua dipegang S. Wondowidjojo hingga 1927. Mas Mansur kemudian kembali memimpin organisasi pada 1927 hingga 1934. Dengan demikian, Wondowidjojo adalah tokoh yang berada di tengah salah satu fase penting perkembangan Muhammadiyah Surabaya.

Nama Wondowdjojo sebagai Ketua Muhammadiyah ini secara tegas ditulis oleh berbagai surat kabar pada zaman itu. Di antaranya “Bataviaasch nieuwsblad” 1 Maret 1926 saat berlangsung Kongres (sekarang Muktamar) Muhammadiyah di Surabaya. Jabatan Ketua Wondowidjojo ini dipublikasikan koran “De Indische Courant” edisi 2 September 1926.

Tahun 1926 juga menjadi momentum besar bagi Muhammadiyah Surabaya. Kota ini dipercaya menjadi tuan rumah Muktamar ke-15 Muhammadiyah pada 25 Februari hingga 3 Maret 1926. Muktamar itu memiliki arti penting karena untuk pertama kalinya diselenggarakan di luar Yogyakarta.

Berbagai kegiatan Muktamar berlangsung di sejumlah tempat di Surabaya. Mulai dari Tarbiatoel Aitam di Genteng (kini Perguruan Muhammadiyah Genteng), Oriënt-Bioscoop atau Theater Bibis, hingga Stadstuin-Theater. Kehadiran ribuan peserta memperlihatkan bahwa Muhammadiyah telah berkembang menjadi organisasi yang memiliki jaringan luas. Muktamar mempertemukan tokoh-tokoh Muhammadiyah dari berbagai daerah dengan kelompok masyarakat dan organisasi lain.

Peristiwa itu berlangsung ketika S. Wondowidjojo tercatat sebagai Ketua Muhammadiyah Surabaya. Sementara itu, KH Mas Mansur dalam pemberitaan pers mengenai Kongres 1926 disebut sebagai penasihat Muhammadiyah Surabaya.

 M. Saleh Ibrahim

Tokoh kedua adalah HM. Saleh Ibrahim. Ia tercatat memimpin Muhammadiyah Surabaya pada 1934–1937. Namanya memang tidak sepopuler KH Mas Mansur. Namun, posisi Saleh Ibrahim dalam sejarah organisasi tidak bisa dipandang sebelah mata.

Ia memimpin Muhammadiyah Surabaya ketika gerakan pembaruan Islam telah memasuki fase perkembangan yang lebih matang. Organisasi tidak lagi hanya berupaya memperkenalkan gagasan pembaruan. Tapi juga memperkuat lembaga-lembaga pendidikan, dakwah, dan pelayanan masyarakat.

Nama Saleh sebagai Ketua Muhammadiyah Surabaya muncul dalam terbitan Overzicht van de Inlandsche en Maleisisch-Chineesche Pers edisi 16 Maret 1935. Dengan mengutip Surat Kabat “Soera Oemoem” yang terbit 4 Maret 1935, diceritakan tentang peresmian poliklinik baru Muhammadiyah di Kampementstraat 47 pada 2 Maret 1935. Poliklinik yang hari ini dikenal sebagai RSU PKU Muhammadiyah KH Mas Mansyur.

Dalam laporan itu, terdapat dua penyebutan jabatan yang sangat penting. Pertama, laporan menyebut Mas Mansur sebagai Konsul Muhammadiyah dan Saleh sebagai Ketua Muhammadiyah Cabang Surabaya.

“In zijn openingswoord verklaarde de voorzitter der afdeeling Moehammadijah Soerabaja, Moh. Saleh, o.m. dat de polikliniek het eigendom is van alle Moslims en slechts onder beheer staat van de vereeniging Moehammadijah.”

“Dalam sambutan pembukaan, Ketua Muhammadiyah Cabang Surabaya, Moh. Saleh, antara lain menyatakan bahwa poliklinik tersebut merupakan milik seluruh umat Islam dan berada di bawah pengelolaan organisasi Muhammadiyah,” begitu terjemahan bebasnya.

Kutipan itu memberikan petunjuk yang jelas. Bahwa pada Maret 1935, Mas Mansur menjabat sebagai Konsul Muhammadiyah Surabaya. Sedangkan Ketua Muhammadiyah Cabang Surabaya. HM Saleh Ibrahim sendiri tercatat sebagai salah satu perintis Muhammadiyah.

Selain tercatat sebagai salah satu anggota Walirongpuluh, mertua Ketua Muhammadiyah Surabaya 1985-1990 Abdillah  juga diamanahi sebagai Ketua PW Muhammadiyah Jatim 1959-1962 dan 1962-1965. Dia juga tercatat sebagai salah satu perumus Kepribadian Muhammadiyah yang disahkan dalam Muktamar ke-35, 1962.

Abdul Hadi

Nama ketiga adalah KH Abdul Hadi. Ia memimpin Muhammadiyah Surabaya pada 1937–1942. Ketika Mas Mas Mansur dipercaya sebagai Ketua (Umum) Pengurus Besar –sekarang Pimpinan Pusat– Muhammadiyah.

Penyebutan Abdul Hadi sebagai Ketua Muhammadiyah Cabang Surabaya pada arsip surat kabar tahun 1938. Dua surat kabar menjadi kunci penting, yakni De Indische Courant edisi 20 Desember 1938 dan Soerabaijasch Handelsblad edisi 21 Desember 1938. Keduanya melaporkan pelaksanaan Konferensi Daerah (Konferda) Konsul Muhammadiyah Surabaya di Mojokerto pada 16–18 Desember 1938.

Konferensi itu merupakan pertemuan penting Muhammadiyah wilayah Surabaya yang saat itu membawahi sejumlah cabang di Jawa Timur. Puncak acara berlangsung pada Minggu, 18 Desember 1938 di gedung bioskop di Mojokerto. Menurut laporan surat kabar, pengajian umum itu dihadiri sekitar 1.500 peserta, jumlah yang sangat besar untuk ukuran masa kolonial.

“Pada Ahad, tanggal 18, Muhammadiyah mengadakan rapat umum di gedung bioskop setempat yang dihadiri sekitar 1.500 orang. Para pembicara antara lain Abdul Hadi, Ketua Cabang Muhammadiyah Surabaya; Radjabgani dari Malang; dan Fakih Usman, Konsul Pengurus Besar Muhammadiyah,” begitu terjemahan bebas dari laporan Indische Courant dan Soerabaijasch Handelsblad.

Abdul Hadi diketahui lahir di Pekalongan dan kemudian aktif dalam gerakan Muhammadiyah di Surabaya.  Ia menjabat Ketua Muhammadiyah Cabang Surabaya hingga 1942. Pada masa pendudukan Jepang menjelang 1942, terjadi perubahan struktur kepemimpinan. Ketika KH Fakih Usman berpindah ke Jakarta, posisi Ketua Konsul Muhammadiyah Surabaya dipercayakan kepada Abdul Hadi.

Karier Abdul Hadi tidak berhenti di tingkat cabang dan Konsul. Setelah Indonesia merdeka dan Muhammadiyah menata ulang struktur organisasinya, ia dipercaya menjadi Ketua Muhammadiyah Jawa Timur. Saat itu namanya masih Perwakilan PP Muhammadiyah Provinsi Jawa Timur, cikal bakal Pimpinan Wilayah Muhammadiyah (PWM).

Abdul Hadi memimpin selama tiga periode berturut-turut: 1950–1953, 1953–1956, serta 1956–1959. Pada periode tersebut, jabatan Konsul Surabaya kemudian dipegang oleh H M. Saleh Ibrahim. Saleh Ibrahim pula yang menggantikan Abdul Hadi sebagai Ketua PWM Jatim pada tahun 1959-1962 dan 1962-1965.

***

Sejarah Muhammadiyah Surabaya tidak dapat dilepaskan dari KH Mas Mansur. Pengaruhnya sangat besar, baik dalam perkembangan pemikiran Islam maupun perjalanan organisasi Muhammadiyah.

Namun, terlalu memusatkan perhatian kepada satu tokoh berisiko membuat figur-figur lain yang pernah memimpin organisasi menjadi terlupakan. S. Wondowidjojo, HM. Saleh Ibrahim, dan KH Abdul Hadi merupakan tiga nama yang perlu dikembalikan ke dalam narasi sejarah. Mereka memimpin dalam periode yang berbeda, menghadapi tantangan yang berbeda, dan berada dalam situasi sosial-politik yang terus berubah.

Ketiganya memperlihatkan bahwa sejarah organisasi merupakan hasil kerja banyak orang. Ada tokoh yang dikenal luas, ada pula yang namanya tenggelam di balik kebesaran tokoh lain. Mengungkap kembali nama para ketua Muhammadiyah Surabaya bukan sekadar melengkapi daftar kepemimpinan. Lebih dari itu, langkah tersebut merupakan upaya memahami bagaimana organisasi ini bertahan, berkembang, dan melakukan regenerasi.