Iklan SDM 4 Mudipat 2026

Ramai Fenomena ‘Stop the Wedding’, Dosen Unmuh Jember Bedah Sisi Psikologisnya

Iklan Smamda Sidoarjo 2026
Ramai Fenomena ‘Stop the Wedding’, Dosen Unmuh Jember Bedah Sisi Psikologisnya
Ramai Fenomena ‘Stop the Wedding’, Dosen Unmuh Jember Bedah Sisi Psikologisnya. Foto: Sukron Kasyir
BANNER RSI AISYIYAH MALANG
pwmu.co -

Media sosial kini tidak sekadar menjadi ruang interaksi, tetapi juga telah memengaruhi cara seseorang memandang cinta, memilih pasangan, hingga mengambil keputusan krusial seperti menikah. Belakangan, muncul fenomena Stop the Wedding di berbagai platform media sosial.

Tren ini berisi konten di mana seseorang membagikan pengalaman negatifnya dalam hubungan romantis dan pernikahan sebagai peringatan bagi orang lain. Sayangnya, fenomena ini dapat membentuk persepsi masyarakat yang bias jika pengalaman pribadi seseorang ditelan mentah-mentah sebagai gambaran umum sebuah kehidupan pernikahan.

Hal ini memantik perhatian Dosen Psikologi Universitas Muhammadiyah (Unmuh) Jember, Haressa Lintang Rizkika, S.Psi., M.Si. Ia meninjau fenomena tersebut dari kacamata psikologi dan bagaimana dampaknya terhadap pola pikir masyarakat.

“Fenomena ini tidak cukup dipahami sekadar sebagai perubahan standar seseorang dalam memilih pasangan. Ada proses psikologis yang lebih kompleks di baliknya, mulai dari perbandingan sosial, pembentukan persepsi risiko, bias kognitif, hingga perubahan ekspektasi terhadap hubungan romantis,” jelas Haressa, Selasa (10/11/2026).

Terjebak Perbandingan Sosial dan Ilusi Media Sosial

Berdasarkan Social Comparison Theory (Leon Festinger, 1954), individu memiliki kecenderungan mengevaluasi dirinya dengan cara membandingkan kondisinya dengan orang lain. Konten hubungan yang tampak “ideal” dan mewah di ruang digital kerap membuat seseorang membandingkan kehidupan pribadinya, yang pada akhirnya memengaruhi penilaian terhadap kualitas pasangannya sendiri.

“Misalnya, pasangan yang hidup sederhana bisa tiba-tiba dianggap kurang romantis hanya karena seseorang terus-menerus melihat konten pasangan lain yang memamerkan kemewahan. Padahal, apa yang ditampilkan di media sosial belum tentu menggambarkan keseluruhan dinamika sebuah hubungan,” paparnya.

Mengacu pada Triangular Theory of Love (Robert J. Sternberg, 1986), cinta memiliki tiga komponen utama, yakni keintiman emosional, gairah romantis, dan komitmen. Kepercayaan, komunikasi, dan kesediaan bertahan adalah bukti kualitas hubungan yang sesungguhnya, bukan sekadar hal-hal yang terlihat di linimasa.

Cerita Negatif dan Persepsi Risiko Pernikahan

Lebih lanjut, algoritma media sosial yang terus menyajikan konten perselingkuhan, perceraian, atau konflik finansial dapat mengubah cara pandang seseorang terhadap pernikahan. Haressa mengaitkan hal ini dengan Risk Perception Theory dan availability heuristic, di mana individu mempersepsikan risiko berdasarkan informasi yang berulang kali diterimanya.

Iklan SMPM 5 Surabaya 2026

“Ketika seseorang terus-menerus disuguhi konten negatif mengenai rumah tangga, ia berpotensi menganggap pernikahan sebagai sesuatu yang sangat berisiko. Padahal, banyaknya cerita negatif di linimasa tidak otomatis mencerminkan tingginya frekuensi kejadian aslinya di masyarakat,” urai Haressa.

Meski demikian, Haressa menegaskan bahwa meningkatnya kewaspadaan tidak selalu buruk. Informasi terkait manipulasi atau kekerasan (red flags) justru membantu seseorang mengambil keputusan yang lebih aman, asalkan selektivitas tersebut dibangun berdasarkan pertimbangan yang proporsional.

Bahaya Generalisasi Pengalaman Pribadi

Satu hal yang disoroti dari tren Stop the Wedding adalah kecenderungan netizen menjadikan pengalaman buruk pribadi satu orang sebagai “nasihat universal”. Generalisasi ini berpotensi melahirkan stereotip dan penilaian sosial yang bias atau fundamental attribution error.

“Pengalaman negatif dengan satu individu tidak bisa serta-merta digunakan untuk melabeli semua orang. Kita harus bisa membedakan mana perilaku yang dipengaruhi situasi tertentu, seperti keterbatasan finansial, dan mana yang murni tindak kekerasan atau manipulasi yang memang tidak bisa ditoleransi,” tegasnya.

Menghadapi tren ini, Haressa mengimbau masyarakat untuk memiliki kesadaran reflektif (metacognitive awareness). Seseorang harus mampu mempertanyakan kembali, apakah standar pasangan yang ia miliki benar-benar sesuai dengan kebutuhan pribadinya atau sekadar ikut-ikutan standar ideal di media sosial.

“Hubungan yang berkualitas tidak selalu menjadi hubungan yang paling menarik untuk ditampilkan di media sosial. Sebaliknya, hubungan yang terlihat sempurna di linimasa belum tentu menjadi hubungan yang paling sehat dalam kehidupan nyata,” tutupnya. (*)

Revisi Oleh:
  • Wildan Nanda Rahmatullah - 10/11/2026 17:57
SD Kreatif
Adv UMSURA

0 Tanggapan

Empty Comments

Search
Menu