Antara Filosofi Pencerahan Dan Realitas Permusyawaratan Muhammadiyah

Mengembalikan Ruh Tanwir sebagai Forum Pencerahan Ideologi, Integritas Kepemimpinan, dan Masa Depan Persyarikatan

Muhammadiyah merupakan gerakan Islam yang sejak kelahirannya membawa misi pembaruan. Pemurnian akidah, pencerdasan kehidupan umat, dan transformasi sosial menjadi ciri gerakannya. Gerakan ini, selain memperkuat kehidupan keagamaan secara individual, juga membangun masyarakat Islam yang sebenar-benarnya melalui dakwah dan tajdid.

Salah satu instrumen penting dalam dinamika organisasi Muhammadiyah ialah permusyawaratan yang dikenal dengan istilah Tanwir. Pemilihan istilah ini menarik karena mengandung makna filosofis yang mendalam.

Tanwir bukan sekadar nama forum organisasi, melainkan simbol pencerahan, pencerdasan, dan penerangan arah perjuangan.

Secara etimologis, kata tanwīr berasal dari akar kata nūr, yang berarti cahaya. Kata nawwara–yunawwiru–tanwīran mengandung makna memberikan cahaya, menerangi, atau menjadikan sesuatu bercahaya.

Secara filosofis, Tanwir dapat dimaknai sebagai proses membebaskan manusia dari kegelapan pemikiran, kebodohan, ketidakadilan, dan penyimpangan moral. Proses tersebut mengarahkan manusia menuju kehidupan yang tercerahkan oleh ilmu, iman, dan nilai-nilai kebenaran.

Pertanyaan mendasarnya: Apakah Tanwir Muhammadiyah telah sepenuhnya mencerminkan filosofi pencerahan yang terkandung dalam namanya?

Ataukah masih terdapat kesenjangan antara idealitas Tanwir sebagai forum pencerahan dan realitas permusyawaratan organisasi?

Pertanyaan tersebut penting sebagai bahan introspeksi sekaligus upaya mengembalikan ruh Tanwir dalam kehidupan Persyarikatan.

Filosofi Tanwir dalam Perspektif Al-Qur’an

Al-Qur’an memberikan perhatian besar terhadap simbol cahaya sebagai representasi petunjuk, kebenaran, dan kehidupan yang tercerahkan.

Allah Swt. berfirman: Allahu waliyyulladzina amanu yukhrijuhum minazh-zhulumati ilan-nur.

“Allah Pelindung orang-orang yang beriman. Dia mengeluarkan mereka dari kegelapan menuju cahaya.” (QS. Al-Baqarah [2]: 257).

Ayat ini memberikan landasan teologis bahwa kehidupan orang beriman harus bergerak dari kegelapan menuju cahaya petunjuk Allah.

Dalam konteks organisasi, kegelapan dapat berupa ketidaktahuan, fanatisme buta, kesombongan, konflik kepentingan, ketidakadilan, penyalahgunaan kewenangan, dan hilangnya orientasi perjuangan.

Sebaliknya, cahaya dapat berwujud ilmu pengetahuan, kejujuran, keadilan, keterbukaan, kebijaksanaan, dan tanggung jawab moral.

Allah Swt.  berfirman: Qad ja’akum minallahi nurun wa kitabun mubin.

“Sungguh, telah datang kepadamu cahaya dari Allah dan Kitab yang menjelaskan.” (QS. Al-Ma’idah [5]: 15).

Ayat ini menegaskan pentingnya petunjuk Allah sebagai sumber penerangan kehidupan manusia.

Dengan demikian, filosofi Tanwir tidak boleh berhenti pada kecerdasan intelektual dan kecakapan organisatoris. Tanwir harus mengintegrasikan keduanya dengan kekuatan spiritual, kematangan moral, dan tanggung jawab sosial.

Tanwir sebagai Forum Pencerahan Ideologi

Muhammadiyah memiliki identitas sebagai gerakan Islam, gerakan dakwah amar makruf nahi mungkar, dan gerakan tajdid. Identitas tersebut harus menjadi orientasi utama dalam setiap pengambilan keputusan organisasi.

Idealnya, Tanwir menjadi forum untuk memperkuat sekaligus memperbarui pemahaman ideologi Persyarikatan. Dengan demikian, Muhammadiyah tetap relevan menghadapi perubahan zaman tanpa kehilangan prinsip dasarnya.

Ada tiga bagian dalam melakukan pencerahan ideologis, yaitu: Pertama, memantapkan akidah dan pemahaman Islam berdasarkan Al-Qur’an dan As-Sunnah.

Kedua, memperkuat komitmen terhadap Kepribadian Muhammadiyah, Matan Keyakinan dan Cita-cita Hidup Muhammadiyah, Khittah Perjuangan, serta dokumen resmi Persyarikatan lainnya.

Ketiga, mengembangkan pemikiran tajdid yang responsif terhadap persoalan umat, bangsa, dan kemanusiaan universal.

Tanwir tidak seharusnya hanya membicarakan siapa yang memegang jabatan atau bagaimana mempertahankan posisi struktural. Lebih dari itu, Tanwir harus menjadi ruang untuk menguji konsistensi setiap kebijakan organisasi terhadap misi dakwah dan cita-cita perjuangan Muhammadiyah.

Tanwir sebagai Forum Pencerahan Kepemimpinan

Salah satu persoalan mendasar organisasi modern ialah kecenderungan menempatkan jabatan di atas amanah, popularitas di atas kompetensi, dan kedekatan personal di atas integritas. Kondisi tersebut dapat melemahkan organisasi apabila tidak dikoreksi melalui mekanisme permusyawaratan yang sehat.

Dalam perspektif Islam, kepemimpinan merupakan amanah yang harus dipertanggungjawabkan. Allah Swt. berfirman: Innallaha ya’murukum an tu’addul-amanati ila ahliha.

“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanah kepada yang berhak menerimanya.” (QS. An-Nisa’ [4]: 58).

Ayat ini mengandung prinsip penting bahwa organisasi harus memberikan amanah kepemimpinan kepada orang yang layak menerimanya.

Dalam konteks Muhammadiyah, kelayakan tersebut tidak cukup diukur berdasarkan popularitas, senioritas, atau kemampuan membangun dukungan. Organisasi jperlu mempertimbangkan beberapa aspek berikut:

1. Kedalaman ilmu dan pemahaman ideologi Muhammadiyah.
2. Integritas moral dan keteladanan pribadi.
3. Kompetensi serta kapasitas kepemimpinan.
4. Rekam jejak pengabdian dan perjuangan.
5. Kemampuan berpikir strategis dan visioner.
6. Kematangan emosional dan kebijaksanaan.
7. Komitmen terhadap independensi Persyarikatan.

Karena itu, Tanwir seharusnya mendorong lahirnya kepemimpinan ulama-intelektual yang berilmu, berintegritas, dan berjiwa negarawan. Kepemimpinan seperti ini tidak mudah tergoda oleh kepentingan kekuasaan.