Interaksi sosial dalam Islam tidak hanya mengatur perkataan dan perbuatan. Islam juga memberikan panduan dalam mengelola perasaan ketika menghadapi kesalahan orang lain.
Dalam kehidupan sehari-hari, kita sering merasa lelah memikirkan ucapan orang lain. Padahal, tidak harus menanggapi semua perkataan orang. Begitu pula, tidak perlu membesar-besarkan kesalahan orang lain. Kedewasaan seseorang justru terlihat dari ketenangannya menghadapi berbagai persoalan.
Islam memberikan panduan psikologis dan sosial melalui dua konsep, yaitu taghaful dan tajahul. Keduanya mengajarkan sikap mengabaikan atau berpura-pura tidak mengetahui keburukan orang lain. Tujuannya menjaga ketenangan diri sekaligus merawat keharmonisan hubungan sosial.
Kedua konsep tersebut memang tampak serupa. Namun, masing-masing memiliki makna dan penerapan berbeda.
Secara bahasa, taghaful berasal dari kata ghafala yang berarti lalai. Secara terminologis, taghaful merupakan sikap sengaja mengabaikan kesalahan atau aib orang lain, meskipun kita mengetahuinya.
Tujuannya bukan membenarkan kesalahan. Sikap ini justru bertujuan menjaga kehormatan, perasaan, dan hubungan antarsesama. Ketika seseorang melakukan kesalahan kecil, kita dapat menasihatinya dengan perkataan baik tanpa merendahkan martabatnya.
Sikap tersebut bukan bentuk kebodohan atau kepolosan. Sebaliknya, taghaful mencerminkan akhlak, kecerdasan emosional, dan kedewasaan seseorang.
Kedudukan taghaful sangat mulia. Imam Ahmad bin Hanbal pernah menyampaikan ungkapan:
Tis’atu a’syari husnil khuluqi fit-taghaful
“Sembilan puluh bagian dari akhlak yang mulia terdapat pada sikap berpura-pura tidak tahu”
Ungkapan tersebut mengajak kita memahami bahwa manusia tidak pernah luput dari lupa dan kesalahan. Jika kita menuntut kesempurnaan dari setiap orang, kehidupan akan dipenuhi kegelisahan dan ketegangan tanpa akhir.
Berbeda dengan taghaful yang mengabaikan kekeliruan kecil, tajahul memiliki penerapan tersendiri. Istilah tajahul berakar dari kata jahl yang berarti kebodohan. Dalam konteks ini, tajahul merupakan sikap sengaja tidak memedulikan ucapan atau tindakan orang yang berniat buruk maupun memprovokasi.
Di era digital, tajahul dapat menjadi benteng pertahanan diri. Kita sering menghadapi komentar kebencian, fitnah, dan perdebatan di media sosial. Menanggapi setiap provokasi justru dapat menguras energi emosional dan memperbesar persoalan.
Dalam situasi seperti itu, memilih tidak menanggapi merupakan langkah bijak. Kita tidak harus meladeni setiap komentar yang menyerang atau memancing kemarahan.
Secara tekstual, istilah taghaful dan tajahul memang tidak disebutkan secara langsung dalam Al-Qur’an. Namun, prinsip dasarnya tercermin dalam kisah para nabi dan karakter hamba-hamba Allah Yang Maha Pengasih (Ibadurrahman).
Teladan taghaful dapat kita temukan dalam kisah Nabi Yusuf a.s. Ketika saudara-saudaranya datang untuk meminta pertolongan, Nabi Yusuf tidak meluapkan kemarahannya. Padahal, mereka pernah menzalimi dan membuang beliau ke dalam sumur.
Allah Swt. mengabadikan sikap tersebut dalam Surah Yusuf ayat 77:
Fa asarraha Yusuf fi nafsihi wa lam yubdiha lahum.
“Maka Yusuf menyembunyikan (kejengkelan) dalam hatinya dan tidak ditampakkannya kepada mereka.”
Nabi Yusuf memilih menyimpan kejengkelannya dan tidak mempermalukan saudara-saudaranya. Sikap tersebut menunjukkan kemampuan mengendalikan diri ketika menghadapi kesalahan orang lain.
Selain itu, Al-Qur’an menegaskan prinsip menghindari perbuatan sia-sia melalui karakter Ibadurrahman. Allah Swt. berfirman dalam Surah Al-Furqan ayat 72:
Walladzina la yasyhadunaz-zura wa idza marru bil-laghwi marru kirama
“Dan orang-orang yang tidak memberikan kesaksian palsu, dan apabila mereka bertemu dengan (orang-orang) yang mengerjakan perbuatan-perbuatan yang tidak berguna, mereka berlalu dengan menjaga kehormatan dirinya.”
Dalam Tafsir Ibnu Katsir, ayat ini mengandung dua dimensi moral. Pertama, larangan memberikan kesaksian palsu dan terlibat dalam kebatilan. Kedua, anjuran menjauhi perkataan serta perbuatan yang sia-sia.
Ketika mereka berhadapan dengan keburukan atau perkataan tidak bermanfaat, mereka memilih tidak ikut campur. Mereka melewatinya dengan sikap anggun dan berwibawa. Dengan demikian, mereka menjaga kehormatan diri serta kesucian hati tanpa membalas keburukan dengan keburukan serupa.
Dalam kehidupan modern yang serba cepat, kita dapat menerapkan kedua sikap tersebut dalam beberapa ranah.
Pertama: ranah persahabatan. Tidak semua perkataan teman yang kurang menyenangkan harus kita masukkan ke dalam hati. Terkadang, mereka hanya bermaksud bergurau. Kita dapat menegurnya dengan santun atau mengabaikannya demi menjaga persahabatan.
Kedua: ranah keluarga. Suami, istri, dan anak tentu memiliki kekurangan. Kehidupan rumah tangga akan terasa menegangkan jika selalu mengungkit setiap kesalahan kecil dan membesar-besarkannya. Keluarga membutuhkan sikap saling memahami dan memaafkan.
Ketiga: ranah organisasi. Seorang pemimpin membutuhkan kelapangan hati untuk memahami kekurangan anggotanya. Tidak semua kesalahan kecil perlu diumumkan di hadapan publik. Pemimpin dapat menyelesaikannya melalui nasihat personal yang bijaksana.
Keempat: ranah digital. Ketika menerima sindiran atau komentar provokatif di internet, kita tidak harus menanggapinya. Menghindari perselisihan sering kali jauh lebih menenangkan daripada meladeni perdebatan yang tidak produktif.
Pada hakikatnya, taghaful merupakan seni mengabaikan yang bersumber dari kelapangan hati dan kasih sayang. Sikap ini membantu kita memaklumi kekhilafan kecil orang-orang di sekitar.
Namun, kita harus memahami batas penerapannya. Taghaful hanya tepat untuk kesalahan kecil yang dampaknya bersifat pribadi dan tidak menimbulkan kerugian serius.
Jika kesalahan sudah menyangkut pelanggaran syariat, merusak hak orang lain, atau mengandung kemungkaran nyata, kita tidak boleh sekadar mengabaikannya. Membiarkan pelanggaran semacam itu justru dapat menjadi bentuk pembiaran terhadap kemungkaran.
Sementara itu, tajahul tepat ketika kita menghadapi orang yang gemar memprovokasi atau mengajak kepada perdebatan tidak bermanfaat. Dalam situasi tersebut, sikap tidak peduli dapat membantu menjaga ketenangan dan menghemat energi emosional.
Melalui konsep taghaful dan tajahul, Islam membekali manusia dengan panduan psikologis dan spiritual. Keduanya membantu kita menjaga kesehatan mental sekaligus merawat hubungan sosial di tengah kompleksitas kehidupan modern.
Ketenangan hidup terkadang lahir dari kemampuan menentukan sikap. Kita perlu mengetahui kapan harus bersuara untuk meluruskan kesalahan. Kita juga perlu memahami kapan sebaiknya mengabaikan persoalan demi menjaga kebaikan bersama.***
0 Tanggapan
Empty Comments