Begitu pula rumah sakit yang dahulu diinisiasi melalui PKU. Bangunannya mungkin tetap berdiri kokoh dan melayani pasien. Namun, sapaan salam penuh senyum tidak lagi menjadi kebiasaan. Tidak ada pula jaminan pelayanan bagi pasien dhuafa. Mereka mungkin kesulitan berobat karena tidak mampu membayar biaya pengobatan.
Masjid-masjid masih mengumandangkan azan dan menyelenggarakan salat berjamaah. Namun, kajian Himpunan Putusan Tarjih (HPT) tidak lagi berlangsung. Agenda tersebut telah dihapus dari kegiatan rutin masjid. Kajian yang menghidupkan nalar melalui semangat tajdid juga dihentikan.
Gambaran tersebut seharusnya menjadi peringatan bagi seluruh pemimpin Muhammadiyah. Krisis hari ini bukan sekadar persoalan jumlah kader. Kita juga menghadapi krisis kader penggerak dalam lingkup jamaah.
Selama ini, kita masih sibuk membanggakan jumlah aset dan modal material. Sementara itu, masyarakat akar rumput perlahan bisa kehilangan arah. Mereka tidak lagi menemukan alasan untuk bangga menjadi bagian Persyarikatan.
Di sinilah pentingnya menghidupkan kembali ranting melalui Gerakan Jamaah dan Dakwah Jamaah. Ranting jangan sekadar menjadi alamat administratif organisasi. Ranting harus menjadi basis gerakan yang mampu menggerakkan jamaah.
Agenda tersebut perlu mendapat penekanan dalam Tanwir Muhammadiyah. Saat merumuskan kebijakan jangka panjang untuk 20 tahun mendatang, regenerasi kader akar rumput harus menjadi perhatian.
Pembahasan Risalah Kesemestaan juga perlu mempertimbangkan persoalan tersebut. Jangan sampai regenerasi justru luput dari rangkaian pembahasan persidangan.
Muhammadiyah boleh berbicara tentang internasionalisasi dan perluasan peran global. Namun, seluruh agenda tersebut tetap membutuhkan fondasi kuat di tingkat ranting. Program 20 tahun mendatang akan kehilangan makna tanpa kader penggerak. Merekalah yang bertugas mengawal ideologi Persyarikatan hingga tingkat paling bawah.
Jangan sampai organisasi papan atas berubah menjadi sekadar papan nama.
Pada akhirnya, yang terancam hilang bukan hanya organisasinya. Napas teologi Al-Ma’un juga bisa kehilangan daya penggeraknya. Selama lebih satu abad, teologi tersebut mendorong umat melakukan amal saleh. Semangatnya diwujudkan dengan mengatasi kemiskinan, kebodohan, dan keterlantaran. Persoalan-persoalan tersebut sebagian belum tertangani secara memadai oleh negara.
Jika semua itu hilang, dampaknya tidak hanya dirasakan warga Muhammadiyah. Indonesia juga akan kehilangan salah satu kekuatan sosial keagamaannya.
Akhirnya, kita memahami kembali pesan KH Ahmad Dahlan tersebut. Islam bisa saja kehilangan tempat di Indonesia akibat kelalaian umatnya. Secara tersirat, gerakan amar makruf nahi mungkar juga menghadapi ancaman serupa. Gerakan tersebut akan kehilangan daya hidup jika tidak ada penggeraknya.***
0 Tanggapan
Empty Comments