Meneladani Kartini, Menjadikan Madrasah sebagai Kawah Candradimuka Literasi

Peringatan Hari Kartini setiap 21 April kerap diidentikkan dengan emansipasi perempuan. Namun, jika menelisik lebih dalam pemikiran Raden Ajeng Kartini, terdapat satu hal penting yang kerap terabaikan: literasi sebagai jalan pencerahan. Kartini tidak hanya memperjuangkan kesetaraan, tetapi juga menyalakan tradisi berpikir melalui membaca dan menulis—sebuah warisan intelektual yang relevan bagi dunia pendidikan hari ini, khususnya madrasah.

Madrasah memiliki posisi strategis sebagai lembaga pendidikan berbasis nilai-nilai Islam. Literasi bukan sekadar keterampilan teknis, melainkan bagian dari perintah teologis sebagaimana spirit iqra’. Membaca tidak hanya menjadi aktivitas akademik, tetapi juga jalan memahami wahyu, realitas, dan kehidupan secara utuh. Karena itu, madrasah sejatinya harus menjadi kawah candradimuka literasi—ruang lahirnya generasi pembelajar yang kritis dan beradab.

Sejak awal, Ahmad Dahlan telah menempatkan pendidikan sebagai pilar utama gerakan Muhammadiyah. Ia mencontohkan bahwa membaca Al-Qur’an tidak cukup secara tekstual, tetapi harus disertai pemahaman kontekstual yang melahirkan aksi nyata. Tradisi ini menegaskan bahwa literasi dalam perspektif Islam Berkemajuan adalah kemampuan menghubungkan teks dengan konteks, ilmu dengan amal.

Namun, realitas hari ini menunjukkan tantangan yang tidak ringan. Di tengah derasnya arus informasi digital, budaya membaca justru mengalami penurunan. Banyak peserta didik lebih akrab dengan gawai dibandingkan buku, dan lebih cepat menyerap informasi instan daripada mendalami pengetahuan secara kritis. Kondisi ini menuntut madrasah untuk tidak sekadar mengajarkan literasi, tetapi juga membangun ekosistem literasi yang hidup.

Ekosistem tersebut dapat dimulai dari langkah sederhana namun konsisten: menghadirkan budaya membaca di kelas, mengaktifkan perpustakaan, membiasakan siswa menulis refleksi, serta membuka ruang diskusi yang sehat dan produktif. Dalam konteks ini, guru tidak hanya berperan sebagai pengajar, tetapi juga teladan literasi—yang akrab dengan membaca, menulis, dan berpikir bersama siswa.

Lebih jauh, madrasah juga perlu menghidupkan tradisi dakwah bil qalam. Siswa didorong untuk mengekspresikan gagasan melalui tulisan, baik dalam bentuk esai, opini, maupun karya kreatif lainnya. Dari sinilah keberanian berpikir dan menyampaikan kebenaran secara argumentatif akan tumbuh.

Semangat ini sejalan dengan warisan Kartini. Melalui karya monumentalnya, Habis Gelap Terbitlah Terang, ia menunjukkan bahwa tulisan mampu menembus batas ruang dan waktu serta menjadi alat perubahan sosial. Madrasah hari ini memiliki tanggung jawab untuk melanjutkan api tersebut.

Menjadikan madrasah sebagai pusat literasi bukan lagi pilihan, melainkan keniscayaan. Di sanalah generasi masa depan ditempa—tidak hanya cerdas secara akademik, tetapi juga matang secara intelektual dan spiritual. Sebab, kemajuan umat tidak lahir dari banyaknya informasi, melainkan dari kedalaman literasi yang melahirkan kesadaran dan tindakan.