Kehidupan manusia sering digambarkan seperti roda yang berputar, kadang di atas dan kadang di bawah. Ada kalanya kita berada di puncak kebahagiaan, kemudahan, dan keberhasilan, namun ada kalanya pula kita harus merasakan titik terendah kesedihan, kesulitan, dan kegagalan.
Di tengah berbagai persoalan hidup, tidak sedikit orang yang kehilangan harapan hingga akhirnya terjerumus ke dalam keputusasaan.
Dalam Islam, putus asa bukanlah sikap seorang mukmin. Putus asa adalah racun bagi orang yang beriman karena dapat melumpuhkan pikiran dan menghancurkan optimisme.
Sikap ini merupakan bentuk godaan setan kepada seorang Muslim ketika menghadapi situasi sulit yang menimpanya.
Al-Qur’an telah mengajarkan kita untuk tetap semangat dan tidak berputus asa kepada Allah Swt.
Memelihara harapan kepada-Nya sangat penting dalam segala keadaan, baik ketika sedang menghadapi musibah maupun ketika ingin kembali kepada-Nya setelah bergelimang dosa.
Nilai-nilai optimisme ini telah Allah sebutkan dalam Surah Yusuf ayat 87 dan Az-Zumar ayat 53.
Optimisme di Tengah Musibah: Surah Yusuf Ayat 87
Surah Yusuf ayat 87 menegaskan agar manusia tidak berputus asa dan selalu menjaga harapan saat menghadapi musibah. Allah Swt. berfirman:
“Yaa baniyyadz-habuu fa tahassasuu miy-Yusufa wa akhiihi wa laa tay-asuu mir-rauhillaah, innahuu laa tay-asu mir-rauhillaahi illal-qaumul-kaafiruun.”
Artinya: “Wahai anak-anakku! Pergilah kamu, carilah (berita) tentang Yusuf dan saudaranya dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya yang berputus asa dari rahmat Allah, hanyalah orang-orang yang kafir.” (QS. Yusuf: 87)
Ayat ini mengisahkan Nabi Ya’qub yang telah bertahun-tahun terpisah dari Nabi Yusuf. Beliau kemudian meminta anak-anaknya untuk berusaha mencari keberadaan Nabi Yusuf.
Kata tahassus dalam ayat ini digunakan untuk mencari informasi atau berita yang baik, berbeda dengan kata tajassus yang digunakan untuk memata-matai atau mencari-cari aib orang lain.
Nabi Ya’qub memberikan semangat kepada anak-anaknya agar tidak sekali-kali berputus asa dari rahmat Allah Swt.
Dalam Tafsir Ibnu Katsir dijelaskan bahwa perkataan Nabi Ya’qub tersebut menunjukkan keyakinan yang kuat bahwa pertolongan Allah pasti akan datang.
Larangan berputus asa dari rahmat Allah berarti seorang mukmin harus selalu menaruh harapan kepada-Nya, meskipun keadaan secara logis terlihat mustahil.
Sementara itu, Prof. Quraish Shihab dalam Tafsir Al-Misbah menjelaskan bahwa kata rauh berarti “napas” atau “angin sepoi-sepoi”, yang menandakan adanya kelapangan dan kelegaan setelah mengalami kesulitan berat.
Optimisme Nabi Ya’qub bukanlah sekadar harapan kosong, melainkan optimisme yang dibangun di atas keimanan, doa, dan ikhtiar.
Beliau tetap memerintahkan anak-anaknya untuk bergerak mencari Nabi Yusuf. Artinya, tawakal bukanlah kepasrahan tanpa usaha, melainkan perpaduan antara ikhtiar yang maksimal dan keyakinan penuh kepada Allah.
Lantas, mengapa putus asa disamakan dengan sifat orang kafir? Karena putus asa bisa tanpa sadar membuat hati meragukan luasnya kasih sayang dan rahmat Allah.
Sikap ini menutup pintu harapan, seperti hati yang belum mengenal indahnya iman.
Harapan bagi Pendosa: Surah Az-Zumar Ayat 53
Sementara itu, Surah Az-Zumar ayat 53 menegaskan agar manusia tidak berputus asa dan selalu memelihara harapan bagi mereka yang merasa telah berlumuran dosa. Allah Swt. berfirman:
“Qul yaa ‘ibaadiyalladziina asrafuu ‘alaa anfusihim laa taqnathuu mir-rahmatillaah, innallaaha yaghfirudz-dzunuuba jamii’aa, innahuu huwal-ghafuurur-rahiim.”
Artinya: “Katakanlah, ‘Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri! Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sungguh, Dialah Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang.'” (QS. Az-Zumar: 53)
Ayat ini hadir untuk menenangkan hati orang-orang yang merasa dosanya sudah terlalu banyak dan takut tidak diampuni.
Melalui ayat ini, Allah menegaskan bahwa pintu ampunan-Nya selalu terbuka lebar bagi siapa saja yang bersedia mengakui kesalahan, memohon ampun, dan kembali ke jalan-Nya.
Dalam Tafsir Al-Azhar, Buya Hamka menggambarkan ayat ini bagaikan sebuah seruan hangat untuk “pulang” bagi orang-orang yang telah tersesat dan kehilangan arah hidup.
Ayat ini membawa angin segar berupa optimisme, harapan baru, dan pemulihan rasa percaya diri, karena menyadarkan manusia bahwa kasih sayang serta ampunan Allah akan selalu menyambut kepulangan mereka.
Menjaga Keseimbangan Jiwa
Kedua ayat ini memiliki pesan yang saling menyempurnakan dalam menjaga harapan seorang hamba.
Surah Yusuf ayat 87 mengingatkan kita untuk tidak menyerah saat dihantam ujian hidup, sedangkan Surah Az-Zumar ayat 53 melarang kita putus asa akibat dosa yang pernah dilakukan pada masa lalu.
Tidak ada keadaan yang dapat memutus hubungan seorang hamba dengan rahmat Allah, selama ia tetap menjaga iman, terus berikhtiar, dan melangkah kembali ke jalan-Nya.
Rasa takut (khauf) akan mendorong kita untuk menjauhi maksiat, sedangkan harapan (raja’) akan menjaga kita agar tidak putus asa dari rahmat Allah serta memotivasi untuk terus bertobat.
Oleh karena itu, kita perlu menjaga keseimbangan antara khauf dan raja’. Selama kita masih hidup, pintu rahmat Allah tetap terbuka lebar bagi hamba-Nya.
Jangan biarkan putus asa menguasai pikiran dan hati, karena di balik setiap ujian pasti ada jalan keluar, dan di balik setiap tobat yang tulus selalu ada kasih sayang dan ampunan.
0 Tanggapan
Empty Comments